分别寓意指山山去填海,指海海去摧山。
拓跋菩萨也感受到胸口处的气机异动,权衡利弊后,眨眼间便侧过身,躲过年轻藩王的指尖所指。
果不其然,在拓跋菩萨堪堪侧身躲过那一记指剑后,便有剑气白虹吐露而出,那抹剑罡之威势,不亚于陆地剑仙在咫尺之间的倾力一剑。
但是拓跋菩萨很快就流露出些许无奈神色。看似气势汹汹的那式开山剑罡,在激射出去短短数丈距离便气势骤减。与此同时,年轻藩王并拢双指重新变回手掌,手背贴靠拓跋菩萨心口。
横臂一拍。
叠雷!
拓跋菩萨心口如遭雷击,但是他只不过轻轻吸气,十八条金黄游走蛟龙便骤然停止,然后妙不可言地卸去了叠雷威势。
一触即发的叠雷,总计六次之多,绵延不绝,层层递进。
拓跋菩萨吸气之后呼气,蛟龙恢复游弋姿态。
人之呼吸,何其寻常,拓跋菩萨轻描淡写到了极致的一静一动之间,年轻藩王声势恐怖的叠雷在第二次叠加后,就已经被化解得烟消云散。
徐凤年缩在大袖之中的左手,握紧拳头,松开五指,亦是一个平淡至极的动作。
之后拓跋菩萨的脑袋,如同被撞钟一般,震荡出一个剧烈幅度,然后整个人便横飞出去。
顾剑棠之方寸雷,被誉为掌间雷池。
拓跋菩萨身形踉跄横移,一脚重重踩踏在地面上,强行止住身形。
北莽军神抬起手臂,用拇指轻轻擦去从鼻子渗出的血迹。
金黄色的鲜血!
曾经的天下佛门领袖、与徐凤年在北莽相逢的两禅寺龙树僧人,凭借无上修为铸出金刚不败体魄,体内鲜血升华为金液。
八百年前那拨孜孜不倦出海访仙、为帝王追求长生丹药的大秦方士,在后世市井百姓心目中,其实种种神通,无疑以点石成金最为令人神往。虽说这是俗人短视,但事实上大秦之后的道教丹鼎、符箓等诸多流派分支,对于点石成金,依旧十分推崇,尤其是丹鼎派,当然要更为寓意深远。丹鼎派以内外金丹为主,甚至连符箓派都不得不提倡“内炼金丹,外用符箓”,武当吕祖便是道教内丹学说承前启后的集大成者,武当大黄庭与龙虎山玉皇楼两门炼气之术,前者更被视为有“一朝开窍,立地飞升”之妙。故而道教的点石成金,与佛门禅宗距离立地成佛只差一步之隔的金身不败,两个“金”字,皆寓意深远。
拓跋菩萨环顾四周,有些好奇那名年纪轻轻的生死大敌,为何没有选择继续压制自己。
是已经察觉到想要一鼓作气彻底摧破自己的外泻气机,是痴人说梦?还是在暗中蓄势,真正压箱底的撒手锏,是类似当初那位白狐儿脸逼退自己的十八停?
无论年轻藩王怎么想,拓跋菩萨都无所谓。
武道境界,武夫体魄,武学
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