乐道：“如今真佛就在眼前，你想要上去求取真经是吧？”
他真心觉得，这是一件好事啊。要是徐志摩这个算得上聪明的学者把兴趣转到理论物理，这对中国物理学的发展和对他本人来说，都是有利无弊的大好事。
“行了，槱森。等兄弟我吃完了饭，就帮你介绍一下吧……”
所以等到晚餐结束，袁燕倏真的请爱因斯坦给徐志摩讲解了一下《相对论》。
而他另外四位富二代小伙伴正是恋奸情热的阶段，很没有组织性地自由活动了。餐厅里面只剩下了他和陈西滢。
于是袁大师冲着他一笑道：“通伯兄，足下如果不嫌弃的话，不如我们聊聊吧。”
陈西滢有些激动地道：“固所愿尔，不敢请教。”
“请教这话就过了。”袁燕倏摆手道，“兄弟我听说你是英语文学专业的，所以我还想听听你对我那些拙作的意见呢。”
其实他在暗地撇了一撇嘴，心说这年头英语文学有个屁用啊。
就算把乔叟、莎士比亚、斯宾塞、斯威夫特、拜伦、雪莱、济慈、勃朗特姐妹、简-奥斯丁、狄更斯等等大作家们研究出花来，对于赛里斯又有什么帮助呢？
同理可得，他对于“哈佛三杰”的看法也差不多，认为他们研究的学问确实可以妆点盛世，但是在这种乱世还不如他这样的经济学家呢。
这不是他有“本位主义”。比如看看民国四大经济学家的马刘何方。
为首的马寅初不必多说了。
袁大师见过的何廉对于城市物价指数问题做出了颇多贡献。
刘大均虽然一直担任国府的官员，日后还定居美国。但是他建立了一个当时还算可以的经济统计体系。而且他还是一位“工业党”，著有《工业化与中国工业建设》一书。
方显廷则是花了很大的精力来研究中国的农业问题，他还提出了“统制经济”理论。
相比之下，陈、吴、汤和眼前这位陈西滢研究的都是一些华而不实的东东。
两人来到了吸烟室，选了一个靠窗的位置坐了下来。
“通伯兄，英国文学界是怎么看兄弟我的那些作品的呢？”
“一个字，服！”
陈西滢由衷地赞道：“至少我认识的那些文学家和批评家都对鸿渐兄的作品赞不绝口。尤其是《冰与火之歌》。很多人读了之后便说没想到一个东方人能写出这样西方化的作品……”
牛牛们肯定会喜欢这本书的，因为这就是魔幻版的英国历史。而且《冰与火之歌》不管是题材还是立意，真的非常“西方化”。
“嚓！”
点燃了一支雪茄的袁燕倏打断道：“通伯兄，难道就没人说我这书很黄很暴力吗？”
“很黄很暴力？！哈哈哈……”陈西滢失笑道，“确实有一班老夫子和卫道士这么说，不过这是迂腐之言，鸿渐兄不用放在心上。”
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