[第76卷]第601节:第600章取悦
六十年代的香港,有大量从中国大陆涌入的人口,这些人的思想都还非常贴近大陆,所以这时候的香港,所受到的**尤其是**的思想非常强烈,远远还没有到日后那种思想自由的程度。
而对于这些从大陆涌入并且携带着中国思想的人口,港英政fu是很忌惮的,他们忌惮的不是那些人口本身,而是他们身上携带的思想,那就好像是致命的病毒一样,港英政fu深怕这种致命的病毒会传染开来,从而影响到自己对香港的殖民统治。
台湾方面正是看到了这一点,所以就从中挑拨港英政fu和那些思想比较激进的人,造成了一场场□□,严重危害了香港的社会安定。而台湾那边,也正是通过“十四k”来达到自己的这种目的的。
如今江立松所讲的,就是这种充满火药味的社会现状。
“现在的香港,乱啊。”江立松有感而发:“中国大陆那边过来的人,身上所带有的思想十分危险啊,不说其他,那个人崇拜就很不恰当。”
江立松所说的个人崇拜思想,当然就是崇拜太祖了,如今这时代,正是全中国的人民都把太祖给当成救世主的时候,这样的思想,秦浩然也不敢说是好还是不好。因为太祖的人格魅力确实非常厉害,而且这年代的中国人民,尽管生活水平还十分低下,但是在精神层面,中国人民却是前所未有的团结。
这有些类似后来的朝鲜,整个朝鲜都对金氏领导人极其崇拜,而他们的生活虽然不怎么好,但在精神方面却又显得异常的强大。
当然了,秦浩然知道这也就仅限于太祖而已,如果是换了其他人,例如那位姓林的,这种个人崇拜的思想就真的极度危险了。
这时候裘念雪也开口了:“我看哪,那些人也是被利用来当枪使了,说到底啊,最可怜的还是普通的人民,他们是最容易受到伤害的。”
裘念雪作为香港名报《光明日报》的副总编,对这些时政的见解自然非常独到,而秦浩然虽然在政治方面并非专长,但凭借着自己超出现今半个世纪的眼光,加上当初他在普林斯顿大学念书时,能够从西方的角度去看待中国的政治发展,所以他对这方面的见解,实际上一点都不逊于裘念雪以及江立松。
甚至乎,秦浩然无意中说出来的一些看法,其切入之独到,分析之毒辣,让江立松还有裘念雪都惊心动魄。
便见江立松满眼异彩的看着秦浩然,说道:“浩然啊,我们香港大学最近正要办一个时政论坛,组织各个学科各个学系之间的演讲跟辩论,我看你完全可以做一下特别嘉宾,为我们发表发表你的见解,我相信这肯定能够给我们的同学受益匪浅的。”
秦浩然连忙摇头摆手,笑
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