祭坛于三指峰，坐南朝北，背着太阳。祭坛地方不太宽敞，是山峰上的平台，离山顶有些距离。

　　我躲在山峰上的树上，思考着祭坛的方位。地理之道，不外阴阳。阳从左边转，阴从右路通。天道之左旋长生，从左到右顺起。

　　以龙之静而不动，为阴象。地道之右旋长生，从右到左逆起。龙为静，静为阴。建造形势，完全不符合祭坛的风水要求，难道说当时的风水师是庸才？显然不是，庸才不会完美逆转风水局。

　　祭坛中有三根石柱，成三才之势，一中架两边，石柱上雕刻着凤凰。三根石柱当中摆放一鼎，此鼎圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹，腹饰蟠虺纹，犀首纹膝。

　　楚大鼎的模样，完全是楚国祭祀鼎的模样。

　　祭坛四角，点燃起熊熊烈火，照亮祭坛，众人将祭品猪牛羊三畜放下，挨着陡峭的山壁。走出来位老人家，点燃三根粗壮的香，插到大鼎当中，然后带领着剩下的人，磕头祈福。

　　祭坛旁边站着数位身穿金丝银线道袍的道士，道士们眼观鼻，鼻观口，口观心，仙风道骨地站着，想来是请来作法的道士。这些道士们，就是米团子铺的老板看到的那些人。

　　跪拜礼后，老人家带着人起来，恭敬站在旁边。道士们则手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏。

　　折子戏，是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。

　　斋、醮、科、仪“斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意。

　　作法事的目的，一是护国佑民、二是延寿度亡，三是消灾禳祸，四是祈福谢恩。祭坛中前三位，一老年，两中年道士，、都讲、监斋，负责安排诸事。

　　祭坛上人不少，却没有杂音，就传来敲击甘露碗的声音，还有三清铃的响声，以及火焰发出的声音。

　　我蹲坐在树梢上，透过缝隙，可以清楚地看清祭坛。树长在悬崖旁边，往下看，看不到悬崖下面。

　　周围黑的厉害，还有风吹动树叶的声音。一条青蛇散发着阴冷地气息，沿着树干，缓缓朝我的方向爬过来。猩红的芯子吐着，探测着热量。

　　那条青蛇饿坏了，看到我，那么大的食物，可以饱餐。它悄悄地接近，看准时机，张开大口，露出獠牙，朝我腿咬去。

　　说时迟那时快，我一把掐住青蛇的七寸，拉出来，青蛇的头在空中甩着。修道人对气息特别的灵敏，当青蛇靠近我时，我已经发现，本来秉承着井水不犯河水的宗旨，不去惹它，没想到它竟然想咬我。

　　我朝周围看看，觉得放过它，有些不妥。便朝树下丢去，青蛇拍打着树叶，掉下悬崖。是死是活，就看上天的意思。

　　祭坛的事情已经结束，人们熄灭火堆，

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