这也能算是仙人？
筑基、金丹、元婴
这一整个修行的体系，全都是朝着专一而行。
但是，在何晨的心中的另一个方向，却有另外一个他自己的念头，硬生生地矗立着：
见此，踏入论道殿的何晨当即走到了人群的最中心处，冲着惊异看向他的一众修士深深一揖，认真对着修士们问道：
“诸位道友，修仙一途，是否必须专于一？”
“修仙该是感悟天地之理，探究万物根源！”
“非也，道友误也！哪里是必须自筑基入金丹，自金丹入元婴？此名不过修士所取，若有他想，取名为一转二转三转亦无差别，不过是悟天地之境界也。”
这个体系，从浅到深，透彻清楚，何晨所见的所有修士，包括此刻的他自己，全都走在这条道路上。
在这个过程之中，何晨往回思索，发现，并非只有元婴金丹乃是专注一道而成，当前他所处的筑基境界，也分明是专注于一道的结果。
而相当凑巧，当前众修士之间的论道，已经基本论完，当下已在总结梳理之阶段。
仙道修行，不就是钻研天地之理以加深对世间万物的认知么？
若是这般专精于一道，真切修成了仙人，那，这般的仙人，又是什么样子的？
这些困惑得不到解决的话，他只怕都不敢继续往上修行。
“专心感悟水之一道，方是结丹坦途。”
按照这般的道路，不断提升境界，真的能成仙？
论道殿里，修士颇多。
这些切实印证的话语，在他心中不断回响。
但是，仙人所学，不应该是广袤无垠，涵盖世间的么？
还是说，修仙的广袤，必须要元婴之后，方能钻研，而在此之前，都是打基础专注于一的过程？
观念的冲突，让何晨的心中充斥着满满的困惑，乃至于，对当下修行之路都产生了疑问。
离开知会院，回到院落中，坐在书桌前的何晨望着天边浮云，心中满满皆是茫然。
“以此之法，是否真有修士修成真仙，得大逍遥？”
在场的修士全都将心思放在了何晨所提出的问题上：
钻研某一感悟有得，便是筑基；
专注某一感悟圆满，便是金丹；
专注某一感悟再有圆满之外的突破，便成元婴。
“修仙是否必须自筑基入金丹，自金丹入元婴？”
修士身处天地之间，体察万物奥妙，不该是心之所动，便是感悟所在吗？
“贫道以为，所谓真仙实乃缥缈，凡夫俗子所述之仙人，不过是我辈修士之一鳞半爪罢了，故而从无真仙人，其上皆大修而已！”
“哪里的话！仙人便是仙人，修士便是修士，仙人在我看来，该是立于修仙之道登顶之前辈也，怎能说没有仙人？！”
“洒家觉得修仙绝非唯一出路！世俗之中，练武的武者们不也有后天先天么，先天之上若是再有惊才绝艳之士破之，未尝不能走出他途来！”
“这还用争？西边的征战，不本身就是余昌朝廷在和修佛的修士鏖战么，修仙之外当然有路，天下之大，道路只怕多着呢！”
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